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历史上有很多婚姻、嫁娶的记载，《二十四史·五帝本纪》：“于是尧乃以二女妻舜，以观其内，使九男与处，以观其外。”这是说尧帝把自己的两个女孩子嫁给了舜，以仔细检查舜在家里的所作所为；让九个儿子与舜互相来和去，以仔细检查他在社会社交方面的在社会上处世为人。这段记载还说：“尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。”尧的女孩子叫娥皇、女英，那时并非没有尊卑，但娥皇、女英不敢由于自己出身高贵就轻视地对待舜的亲戚，很讲究为妇之道。这桩婚姻明摆着门不合适户错误。尧是帝王，而舜只是有隐藏力量的平常的人，帝王一下子把两个高贵的女孩子嫁给了一个平常的人，虽说尧是在考察舜，但真有些“不忍心放弃孩子打不着狼”的狠劲，像是赌一把，这大致是门不合适，户错误最早的记载。

门当”与“户对”最初是指古代大门建筑中的两个重要组成部分。门当原本是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓。用石鼓，是由于鼓声宏阔威严、厉如雷霆，很多人以为其能避鬼推戴；户对则是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或雕砖，由于这种木雕或砖雕位于门户之上，且为双数，多的很一对两个，多的很两对四个，所以称为户对。根据建筑学上的合适得当美学原理，大门前有门当的宅院必有户对，所以二者经常被同呼并称。又由于门当、户对上往往雕刻有符合主个人生命份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅子主人家产势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，或者宅子主个人生命份、地位、家景的重要标志。在现今，这样的门当、户对很少见了，很多人已经忽略了其原来的意思，门第相当渐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

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“红花还得绿叶配。”这是叶自古以来情愿牺牲，敢于呈献，宁肯做配衬而被很多人送于“护花使节”的高度称扬的话。也是对叶身价的一种隐藏的下降。花有花的妖冶，叶何尝没有绿的妖艳？它是动态的，蕴含深刻涵义的，尤其指定专有的。它有它的格调，它有它的心境，它是它自己。它不止有外在的尤其的性质，它的内蕴也相当丰盈。只有它的呼吸作用才能使萌发它的根茎茁壮成长。它的作用更是承担不行穷举，药物治疗，消毒，催进健康……